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  • 冯学成:《中庸》说要第六讲

    小看歌功颂德,这是向社会提倡宣扬光明面,抑恶扬善,把光明的一面,把值得大家效仿的一面,把值得大家学修的、智慧的、道德的东西都宣扬出来。谁做了大功德,对国家、对民族、对地方做了大贡献,有善举,有义举,...

    冯学成

    |五明研究|

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  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    求雨,为民排忧解难,深受众生欢迎。后移居大尖山(又名翠屏山)继续修行。宋绍兴四年(1134年),显应在大尖山坐化,百姓为旌表他的功德,依山建寺,奉称显应祖师。详见县级文物保护单位《泰山岩》一文的介绍。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    虽然都有积累功德的信仰意义,但北方普及到民众的凿窟造像活动体现更浓重的信仰实践性质,而南方主要是皇室、亲贵、士族舍宅、施财建寺,则提供更多佛教文化发展的场地,体现更多方面的文化内涵。南方许多寺院都成为...

    孙昌武

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
  • 弘一大师文学集学习笔记

    西方极乐世界的寿命无量,一天的寿命已经是娑婆世界的无量年数,何况生西之后寿命无量。彼土之乐,此土望尘莫及。西方世界,黄金为地,四边阶道,皆以七宝庄严化成,又有八功德水、莲花化生等之殊胜,我能不求生吗?故说...这人一想,救人一命功德很大,怎能见死不救呢?便同意。起初让这女人睡在地上,到了半夜,此女爬到床上。再过一个时辰,便钻进他被窝里,老修行一时动了丝淫念。就在这瞬间,此女失踪了,才知道是菩萨示现来考验他的,...

    化来法师

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  • 敦煌壁画中的杖具

    病魔无畏的精神力量有密切的关系。如《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法》云:“世尊药师琉璃光,执持最胜妙法藏,利乐众生如日月,光明最胜我赞礼,受持经律论藏教,手执钵盂锡杖等。”从其姿态上考察,药师...

    胡同庆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    把它描写得淋漓尽致,什么七宝合成,什么八功德水,真是世外的乌托邦。但是去到那里并不难,只要通过念佛习禅,达到七日一心不乱,就可以达到目的。在发愿文中把西方净土称为“神界”,把达到“神界”的状态叫作“...

    不详

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  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    寿极短,肉身虽逝法身在。[22]   不过,对于什么是法身,各派之间颇有分歧。据罗什所说,有的认为佛陀所证得的无漏功德,如三十七道品、佛之十力、四无畏、十八不共法等为法身,也有的将佛陀的言教,视为法身...

    夏金华

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  • 长安佛教与儒道思想探析

    有相近之处。宗密提出的“本觉真心”、“一真灵性”与“禀气”之说,这对理学家们所划分的“天地之性”、“气质之性”亦有启迪。可以毫无夸张地说,宗密“会通本末”的“正义”,不仅弘扬了佛法,而且有大功德于理学...

    黄德昌

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  • 刘碑寺造像碑

    佛是在无佛之世独自觉悟,并自悟十二因缘功德圆满终成善果的,辟支佛乘属“三乘中之中乘也”⑥。这种介于大、小乘之间的中乘佛教所主张的“独觉”、“自悟”的修行思想,反映在造像中最早见于北魏末期,至东魏、北齐...

    不详

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  • 唐长安佛寺壁画述论

    深深影响了长安画坛。唐代著名画家尉迟乙僧原本于阗贵族,贞观初来长安,任宿卫官,袭封郡公,工画佛像,鬼神等宗教画,“凡画功德、人物、花鸟,皆是外国之物象,非中华之威仪。”[4]长安佛寺恰好是中外文化、雅俗...长安文化的开放性和多元性。《唐朝名画录》也记载,尉迟乙僧的作品精妙,“今慈恩寺塔前功德,又凹凸花面中间千手眼大悲,精妙之状,不可名焉。光泽寺七宝台后面画降魔像,千怪万状,实奇踪也。凡画功德人物花鸟,皆是...

    梁中效

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